文/甄鵬 山東大學(xué)學(xué)者

來(lái)源/北大法律信息網(wǎng)

美國(guó)zui高法院以5:4的表決結(jié)果，認(rèn)為同性婚姻合法，一石激起千層浪。贊成和反對(duì)的人都很多，觀點(diǎn)也截然對(duì)立。在此之前，同性戀以及同性婚姻也是極具爭(zhēng)議性的話題。

首席大法官羅伯茨持反對(duì)態(tài)度。他說(shuō)：“我們會(huì)很震驚的發(fā)現(xiàn)，多數(shù)法官的大多數(shù)論斷同樣可以用在群婚上。如果 ‘兩個(gè)男人或者兩個(gè)女人結(jié)婚在一起的結(jié)合有著同樣的尊嚴(yán)，'為什么三個(gè)人的就沒(méi)有了呢？如果同性伴侶有憲法賦予的結(jié)婚權(quán)利因?yàn)樗麄兊暮⒆訒?huì)少一些意識(shí)到自己家庭缺失的折磨，同樣的推斷難道不適用于三個(gè)或者更多群婚的家庭么？如果沒(méi)有結(jié)婚的機(jī)會(huì)是對(duì)于同性戀伴侶的不尊重，那為什么這樣的剝奪機(jī)會(huì)對(duì)于群婚家庭就不是不尊重呢？”（《首席大法官羅伯茨：我為什么反對(duì)zui高院的同性婚姻裁決》，袁幼林翻譯，來(lái)自微信公眾號(hào)“政見(jiàn)”。）

一些人為羅伯茨的觀點(diǎn)歡呼，認(rèn)為他使用了歸謬法——通過(guò)群婚的不合理性來(lái)論證同性婚姻的不合理性。然而，這種比較是似是而非的。群婚和同性婚姻有著本質(zhì)的不同。雖然各國(guó)對(duì)婚姻的法律規(guī)定不盡相同，但是它們具有共性。下面在中國(guó)法律語(yǔ)境下分析。

婚姻的第 一原則是婚姻自由。這也是同性婚姻合法化zui主要的依據(jù)。中國(guó)《憲法》中提到了“婚姻自由”?！痘橐龇ā穼?duì)婚姻自由進(jìn)行了細(xì)化。第三條規(guī)定：“禁止包辦、買(mǎi)賣(mài)婚姻和其他干涉婚姻自由的行為?！睆陌k婚姻到自主婚姻是人權(quán)方面巨大的進(jìn)步。

婚姻的第二原則是一夫一妻制?！稇椃ā分袥](méi)有此項(xiàng)規(guī)定，它出現(xiàn)在《婚姻法》里。第二條規(guī)定：“實(shí)行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度?！彪m然一夫一妻制的通常理解是一男一女，但是在同性婚姻中，也會(huì)出現(xiàn)丈夫和妻子的角色，所以，可以解釋為同性婚姻不違反一夫一妻制原則。婚姻的第三原則是性忠實(shí)?！痘橐龇ā返谒臈l規(guī)定：“夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)?！?/span>

羅伯茨外推的謬誤在哪里呢？?jī)扇水愋曰橐龇仙厦嫣岬降幕橐鋈瓌t，兩人同性婚姻基本符合三原則（第二原則稍微有些歧義，可做擴(kuò)大解釋?zhuān)?，群婚（一夫多妻或者一妻多夫等）則違反了第二原則和第三原則。違反基本原則進(jìn)行歸謬，當(dāng)然會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤的結(jié)論。羅伯茨承認(rèn)：“我并沒(méi)有想要在所有角度上等同同性婚姻和群婚。也許會(huì)有些區(qū)別使得兩者變得不同。”

同性婚姻基本與各項(xiàng)原則相符，所以婚姻自由才成了zui主要的呼聲。而群婚則違背了數(shù)項(xiàng)原則，它與同性婚姻沒(méi)有可比性。世俗國(guó)家的群婚如果要合法，勢(shì)必要修改數(shù)項(xiàng)原則。從一夫多妻制到一夫一妻制是女權(quán)的巨大進(jìn)步，反之則是倒退。婚姻還有其它原則，例如禁止近親結(jié)婚。那些以亂倫為例否定同性婚姻的人，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到有些原則是不能違反的，至少法律不會(huì)承認(rèn)那些行為的合法性。

還有一種普遍的觀點(diǎn)，例如《齊魯晚報(bào)》評(píng)論員沙元森，認(rèn)為：“不反對(duì)同性戀，反對(duì)同性婚姻?；橐鼍褪悄信Y(jié)合，同性戀既然要破世俗就沒(méi)必要再披婚姻的外衣?！边@種觀點(diǎn)比同性戀和同性婚姻都反對(duì)的觀點(diǎn)進(jìn)步，然而也是似是而非的。異性戀為何要走向婚姻？為了保持家庭的穩(wěn)定性，有利于夫妻、子女和財(cái)產(chǎn)的保護(hù)。這也是同性戀走向婚姻的理由。

同性婚姻和異性婚姻具備相同的特征——穩(wěn)定的家庭，從而帶來(lái)穩(wěn)定的社會(huì)，這是群婚不具備的。同性戀是基因變異的結(jié)果，是極少數(shù)，所以也不會(huì)危及人類(lèi)的繁衍。相反，在人口眾多的國(guó)家，它還具有計(jì)劃生育的效果。遵從少數(shù)服從多數(shù)原則是民主的第 一個(gè)階段，第二個(gè)階段注重的是對(duì)少數(shù)群體的保護(hù)。認(rèn)可同性戀和同性婚姻，是人類(lèi)的進(jìn)步。